每年的7月7日到14日，來自全球各地的遊客都會齊集西班牙的潘普洛納（Pamolona），參與一年一度的奔牛節，一些年輕男性還會穿上傳統的白色衣褲、繫上紅色的領巾，在徹夜狂歡後，於每天早上齊聚於的街道上，與狂奔的公牛互相追逐，找尋這種瘋狂所伴隨的刺激。
不過在今年奔牛節前夕，一批女性及動物權益的人士穿上黑衣、戴上紙板牛頭面具在議會大樓前示威。其中一名活躍分子雅娜．烏里兹（Jana Uriz）說：「我不希望自己的城市因為性暴力、虐待動物而聞名。」也有不少人呼籲，當局應該要舉辦一個沒有性暴力（sexual-abuse free）的慶典。
奔牛節原名「聖費爾明節」（Las Fiestas de San Fermín），是紀念守護該市的聖人聖費爾明（San Fermín de Amiens）。傳說中，出生在潘普洛納的聖費爾明原本是一位公元二世紀的羅馬貴族，但受到感召而成為基督徒，並積極在現時法國南部與伊比利半島北境傳道。當時的羅馬帝國壓迫基督徒，聖費爾明於公元303年時被捕並遭斬首。
奔牛活動與聖費爾明有何關係已不可考，但奔牛活動是沿襲西班牙人將牛趕往鬥牛場的做法。1926年，美國著名作家海明威首次來觀看奔牛並寫成了著名小說《太陽照常升起》（The Sun Also Rises），奔牛節因而聲名遠播，吸引了各地遊客前來。
在節慶期間，主辦單位會每天早上會放出6隻公牛，在市區內長約848公尺的街道內奔跑，人們可以跟著牛奔跑，直至公牛被趕入潘普洛納鬥牛場（Plaza de Toros）。接著在鬥牛場內會進行鬥牛比賽，牛隻與鬥牛士一決勝負，牛隻終將面臨死亡。
該市市長兼歴史學家荷西巴．阿西隆（Joseba Asirón）較早前暗示，會討論取諦鬥牛活動。他說：「聖費爾明節不會沒有奔牛活動，但我想有一日可能會取消鬥牛。」
阿西隆此番言論，引來極大回響，因為「聖費爾明節」每年為人口只有20萬人的潘普洛納帶來100萬的遊客。當地的鬥牛基金會（Fundación del Toro de Lidia）估計這個項目每年為當地及其他商業活動帶來8,650萬美元的收益。
除了各商戶，甚至沿途的民居，亦將露台出租予遊客觀賞，每次租金可達164美元。
一位市民胡安（Juan Cuesta）說：「我尊重他們的意見，不過現階段，我不覺得潘普洛納大部分市民已準備放棄聖費爾明的基因。」
鬥牛引發極大爭議，西班牙政府於2013年仍把這項活動列為國家文化遺產。保護動物團體也明白到無法一夕廢除鬥牛文化，因此他們嘗試推動禁止虐待動物的措施。英國善待動物組織（PETA）成員金布利（Teodora Zgimblea）說：「我們的想法是盡可能讓鬥牛更加無趣，到時鬥牛就可自然消失了。」
今年的示威者除了關注虐待動物，亦關注節慶期間女性被性騷擾的現象。2016年7月7日「奔牛節」期間，有人在該市一棟大樓的地下室，持續性侵犯一名十八歲少女，並用手機拍下整個過程，然後在WhatsApp群組上分享片段。
當地法院今年四月時裁定，五名被捕人士因罪證不足沒有被判強姦罪，性侵罪則成立，五人被判監九年，遠低於檢察官要求的22年刑期，引發數萬民眾上街示威，抗議法院輕判。更引發公眾憤怒的是，五名被告在今年奔牛節前兩星期被保釋出外。
節慶期間的性騷擾事件時有發生，去年當局有關的投訴達22宗。
示威者烏里兹也說：「我會參與示威以改變人們的態度，但不表示我想讓這個城市的節慶完全失去。」
