窮人為了生活，想做點手工或經營小生意，找銀行貸款，通常需要提供資產抵押、過往業績及信貸記錄等通過證明，否則難以獲得貸款。一位泰國僧人素斌（Phra Subin Paneeto)以佛教的因緣概念為本，通過以社區互助合作社的管理方式，形成了一個小額信貸金融網絡「因緣信貸」 (Sajja Sasom Sab)，24年來擴展至泰國40多個府。
泰國農民杜斯特1992年時，以年利率8厘向一個農業合作社借了30萬銖，準備開一個果園種植榴槤。但果園發展並不順利。20年後，他仍在努力償還欠債。由於拖欠還款，合作社將利息加到13厘。
2013年，杜斯特的兄弟建議他向「因緣信貸」 求助，成功獲得40萬銖的貸款，月息半厘。兩年後， 他已清還了半數貸款，果園業務亦漸上軌道。
「因緣信貸」的創辦人是佛敎僧人素斌。1980年代，他在泰國的偏遠地區化緣時， 目睹當地農民的貧困情況及社會問題。到1992年，他籌集了足夠資金，在該國南部與柬埔寨接壤的桐艾府開展農村小額信貸服務，為缺錢的村民提供幫助。
「因緣信貸」 類似一個儲蓄互助合作社，只為當地居民服務，加入合作社的會員每月需交10至500泰銖的月費，當會員有資金需要時，可以月息1至2厘向合作社貸款。 供款人必須獲得三至五位沒有親屬關係的人為他擔保。
如果借款人嚴守佛教戒律，例如待人誠實、不喝酒等，有需要時甚至可以獲得更低的利息。借貸人可利用貸錢購買生活必須品，比如食物、衣服、藥品或用於房屋修繕。較大額的借貸也可用來蓋房子或買耕地。
素斌相信，因緣規則比任何抵押、擔保都有效。他說：「一般銀行及財務機構的要求抵押資產或信用歷史，但社區人士會看重你的善行。倘若你不誠實，有需要時亦沒有人會願意為他們擔保。整個社區會促使借貸者嚴守佛教的戒律。」
他認為這種評審借貸申請的方式，形成了一種以因緣為基礎的「群體壓力」，所以供款人不能借錢不還。
「因緣信貸」所得的盈利，籌集成一個社區福利基金，用於照顧農村老弱傷病人士，而不是給成員分紅。這是因為泰國偏遠農村老齡化問題嚴重，而且農民未必有社保。素斌認為：錢來自社區，要為社區和社區成員服務。
「因緣信貸」過去24年來，已經形成自己的小額信貸金融網絡，儲蓄和貸款額總共達6300萬美元。不少寺院都採用這個模式，建立各自的小額貸款服務，並已擴展到泰國40個府，鄰國老撾和緬甸也開始引進類似的服務。
根據亞洲開發銀行的報告，泰國約有170萬人向非正式的貸款渠道借貸，其中有33萬多人更是向高利貸及非認可的貸款機構借貸。
